موسوعة للكلمات الطقسية

يد بخور : Hand of incens



مصطلح طقسى قبطى يفيد الآتى :


1- وضع البخور فى المجمرة بيد الكاهن .

فبقد أن يرشم الكاهن درج البخور الموجود على المذبح بمثال الصليب ويذكر اسم الثالوث ، يرشم البخور مرة أخرى بمثال الصليب مباركاً الله الآب ، ويأخذ بضع حبات منه بيده ويضعها فى الشورية .

وهذه هى يد البخور الأولى ،

وهكذا الثانية باسم الابن ، والثالثة باسم الروح القدس .

ثم يأخذ يدى بخور أيضاً وهما الرابعة والخامسة بدون رشم ويضعها فى المبخرة .

وعلى ذلك

نقول إن الكاهن وضع خمس أياد بخور فى المجمرة .

وهى ممارسة طقسية تتكرر فى رفع بخور عشية وباكر وفى سر بخور البولس أى قبل قراءة فصل البولس .

وهناك أيضاً يد بخور واحدة فى سر بخور الإبركسيس قبل قراءة فصل الإبركسيس .


2- رفع البخور بالمجمرة .

وهذا هو المعنى الثانى لمصطلح " يد البخور " ،

أى رفع البخور بالمجمرة ، إما ثلاث أياد أو يداً واحدة ، أمام المذبح وحوله ، وأمام أبواب الهياكل ، وعند المنجلية موضع قراءة الإنجيل المقدس ، وأمام أيقونات العذراء والملائكة والشهداء والقديسين ،

وهى حتماً – بحسب موضعها الطقسى – على حامل الأيقونات فى مواجهة الشعب وليس فى أى مكان آخر من الكنيسة .

وكذلك للأب البطريرك أو المطران أو الأسقف ثلاث أياد ، وللقمص يدين ، وللقس يداً واحدة .


ثم يعطى البخور للشعب جميعه الرجال والنساء .

ويكون دوران الكاهن بالشورية فى الكنيسة من بحرى إلى قبلى .

شيرات : Hail


" شيرى " فى اليونانية والقبطية أى " سلام " ، ومنها " الشيرات " .

فالمقصود بالشيرات طقسياً أى " السلامات " ،

وهى :

- الشيرات الأولى والثانية

التى تقال على ثيؤطوكية يوم السبت حيث تبدأ كل منها بإعطاء السلام لمريم العذراء .

والشيرات الأولى والتى مطلعها " السلام لك أيتها العذراء الممتلئة نعمة ، وغير الدنسة ، الإناء المختار لكل المسكونة ، المصباح غير المطفأ ، فخر البتولية ، الهيكل غير المنحل ، وقضيب الإيمان " هى من كلمات القديس كيرلس الكبير ( 412 – 444م ) عمود الدين .

فهى مقتبسة من العظة الرابعة التى ألقاها فى كنيسة السيدة العذراء مريم بمدينة أفسس بين يومى 23 ، 26 يونيو سنة 431م بعد أن أعلن المجمع المسكونى الثالث الملتئم فى أفسس برئاسته أن العذراء هى والدة الإله بالحقيقة .


- والشيرات أيضا تطلق على النوع الثالث من أرباع الناقوس .


- كما أن هناك ألحانا كثيرة للسيدة العذراء فى الكنيسة القبطية تبدأ كلها بكلمة ( شيرى ) القبطية أى " السلام لك يا مريم " ،

ومن أشهرها وأقدمها لحن " السلام لك يا مريم الحمامة الحسنة " ، وهو من ثيؤطوكية الأحد ، ويقال فى تسبحة نصف الليل .

طرح : Homily

فى اللغة العربية نقول :

طَرَحَ عليه مسألة أى عرضها عليه .

ونقول أيضا :

طارحه الكلام أو الشعر أى ناظره وجاوبه فيه .

والأطروحة هى

قضية علمية أو أدبية أو غيرها يراد اثباتها فى مجادلة بغية الحصول على شهادة عليا .

وفى المصطلح الكنسى

" الطرح " – وجمعها " الطروح " أو " الطروحات " –

هو تفسير أو شرح يقال بالتبادل بين جوقتين باللحن ، مقسم إلى أرباع لأجل هذا الغرض .

أما الآن فيكتفى بالربعين الأولين منه يقالان بالقبطية ثم يُقرأ باقى الطرح دمجاً باللغة العربية .

وللطرح مقدمة وخاتمة تقال باللحن أيضا .

ومقدمة الطرح فى شهر كيهك والصوم المقدس الكبير لها لحن طويل بديع .

والطرح يأتى دائماً بعد الهوس أو الثيؤطوكية أو فصل الإنجيل المقدس ، وأحياناً نادرة بعد الإبصالية .

ولا يعرف بالتحديد من هو مؤلف الطروحات ولا متى تم تأليفها .

ولكنها صارت شائعة الاستخدام فى الكنيسة قبل القرن الرابع عشر للميلاد .

وهناك طروحات قليلة وصلت إلينا بالنص القبطى الصعيدى محفوظة الآن فى نيويورك فى مجموعة مخطوطات بييربونت مورجان المجلدان ( 13 ، 14 ) ، وهى تعود إلى القرن التاسع الميلادى تقريباً .

أما الكتب الكنسية التى أوردت الطروحات

فهى كثيرة ، إذ لم يحوها كتاب واحد حتى الآن ،

وهذه الكتب هى :

- كتاب الدفنار :

وهو يحوى طروحات أعياد الكنيسة الثابتة ، وأعياد السيدة العذراء والملائكة والشهداء والقديسين والأنبياء والآباء البطاركة على مدار السنة الطقسية كلها .

ويقرأ الطرح من الدفنار بعد الثيؤطوكية فى تسبحة عشية وتسبحة نصف الليل .


- كتاب الأبصلمودية الكيهكية :

ويحوى طروحات شهر كيهك التى تقال فى نهاية تسبحة عشية السبت ، وطروحات تسبحة نصف الليل ليوم الأحد بعد كل هوس من الأربعة هوسات ، والثيؤطوكية وختامها .


- كتاب دورة عيدى الصليب والشعانين وطروحات الصوم المقدس الكبير والخمسين المقدسة :

ويحوى طروحات تقال فى عيدى الصليب وعيد الشعانين بعد طلبة الكاهن فى صلوات رفع بخور عشية وباكر " اللهم ارحمنا " ، وطروحات على الهوسات الأربعة والثيؤطوكية فى آحاد الصوم الكبير والخمسين المقدسة فى تسبحة نصف الليل .


- كتاب طروحات البصخة المقدسة :

وتقال الطروحات بعد فصول الأناجيل فى أيام البصخة . وكلها بلحن آدام . وطرح خميس العهد يقال بعد فصل إنجيل القداس ، وكذلك طرح عيد القيامة يقال بعد فصل إنجيل قداس العيد .


- كتاب اللقان والسجدة :

وبه طروحات تقال فى صلاة السجدة ، وكذلك طروحات على قداسات اللقانات تقال بعد فصل إنجيل قداس اللقان .


- كتاب طروحات وإبصاليات برامونى وعيدى الميلاد والغطاس :

وبه طروحات بعد الهوسات والثيؤطوكيات فى تسبحة نصف الليل لهذين العيدين وبرامونهما .


- كتاب المعمودية المقدسة :

وبه طرح يقال فى قداس المعمودية .


- كتاب رتبة الإكليل الجليل :

وبه طرح يقال فى حل زنار العروسين .


- كتاب التجنيز :

أى الصلاة على المنتقلين ، وبه طروحات تقال على الموتى فى الجنازات .


- كتاب التماجيد المقدسة :

وبه مديح آدام يقال باللغة العربية مثل الطرح تماماً ، لبعض القديسين مثل القديس الشهيد مرقوريوس أبى السيفين ،

ولكن طروحات الواطس والآدام الخاصة بتماجيد القديسين تقال من الدفنار