ايتها المرأة لكي كل الاحترام لكن احذرى

]ايتها المرأة لكي كل الاحترام[/size]

نعم إنَّ الرجال قوَّامون على النساء كما يقول الله تعالى في كتابه العزيز، ولكن المرأة عماد الرجل، وملاك أمره، وسر حياته؛.
لا يستطيع الأب أن يحمل بين جانحتيه
لطفله الصغير عواطف الأم، فهي التي تحوطه بعنايتها ورعايتها، وتبسط عليه
جناح رحمتها ورأفتها، وتسكب قلبها في قلبه حتى يستحيلا إلى قلب واحد، يخفق
خفوقاً واحداً ويشعر بشعور واحد، وهي التي تسهر عليه ليلها، وتكلؤه نهارها،
وتحتمل جميع آلام الحياة وأرزائها في سبيله، غير شاكية ولا متبرمة، بل
تزداد شغفاً به، وإيثاراً له، وضناً بحياته، بمقدار ما تبذل من الجهود في
سبيل تربيته، ولو شئت أن أقول لقلت إنَّ سر الحياة الإنسانية وينبوعها
وكوكبها الأعلى الذي تنبعث منه جميع أشعتها ينحصر في كلمة واحدة هي "قلب
الأم".


لا يستطيع الرجل أن يكون رجلاً حتى يجد
إلى جانبه زوجة تبعث في نفسه روح الشجاعة والهمَّة، وتغرس في قلبه كبرياء
التبعة وعظمتها، وحسب المرء أن يعلم أنَّه سيد وأنَّ رعيَّةً كبيرة أو
صغيرة تضع ثقتها فيه، وتستظل بظلّ حمايته ورعايته، وتعتمد في شؤون حياتها
عليه، حتى يشعر بحاجته إلى استكمال جميع صفات السيد ومزاياه في نفسه، فلا
يزال يعالج ذلك من نفسه ويأخذها به أخذاً حتى يتم له ما يريد، وما نصح
الرجل بالجد في عمله والاستقامة في شؤون حياته، وسلوك الجادة في سيره، ولا
هداه إلى التدبير ومزاياه، والاقتصاد وفوائده، والسعي وثمراته، ولا دفع به
في طريق المغامرة والمخاطرة، والدأب والمثابرة، مثل دموع الزوجة المنهلة،
ويدها الضارعة المبسوطة.


ولا يستطيع المسن أن يجد في أخريات
أيامه في قلب ولده الفتى من الحنان والعطف، والحب والإيثار، ما يجد في قلب
ابنته الفتاة، فهي التي تمنحه يدها عكازاً لشيخوخته، وقلبها مستودعاً
لأسراره، وهواجس نفسه، وهي التي تسهر بجانب سرير مرضه ليلها كله تتسمَّع
أنفاسه، وتصغى إلى أنَّاته، وتحرص الحرص كله على أن تفهم من حركات يديه،
ونظرات عينيه، حاجاته وأغراضه، فإذا نزل به قضاء الله كانت هي من دون ورثته
جميعاً الوارثة الوحيدة التي تعدّ موته نكبة عظمى لا يهونها عليها، ولا
يخفف من لوعتها في نفسها، أنَّه قد ترك من بعده ميراثاً عظيماً. وكثيراً ما
سمع السامعون في بيت الميت قبل أن يجف تراب قبره أصوات أولاده يتجادلون،
ويشتجرون في الساعة التي يجتمع فيها بناته ونساؤه في حجراتهن نائحات
باكيات.


وجملة القول: إنَّ الحياة مسرَّات
وأحزان، أمَّا مسرَّاتها فنحن مدينون بها للمرأة؛ لأنَّها مصدرها وينبوعها
الذي تتدفَّق منه، وأما أحزانها فالمرأة هي التي تتولى تحويلها إلى مسرات
أو ترويحها عن نفوس أصحابها على الأقل، فكأننا مدينون للمرأة بحياتنا كلها.



فهل شكرنا للمرأة تلك النعمة التي أسدتها إلينا وجازيناها بها خيراً؟!



قد نحنو عليها ونرحمها، ولكنها رحمة
السيد بالعبد، لا رحمة الصديق بالصديق، وقد نصفها بالعفَّة والطهارة، ومعنى
ذلك عندنا أنَّها عفة الخدر والخباء، لا عفة النفس والضمير، وقد نهتم
بتعليمها وتخريجها، ولكن لا باعتبار أنَّها إنسان كامل لها الحق في الوصول
إلى ذروة الإنسان التي تريدها، والتمتع بجميع صفاتها وخصائصها؛ بل لنعهد
إليها بوظيفة المربية أو الخادم أو الممرضة، أو لنتخذ منها ملهاة لأنفسنا،
ونديماً لسمرنا ومؤنساً لوحشتنا،

إنَّها لا تريد شيئاً من ذلك، إنَّها لا تريد أن تكون سرية الرجل ولا حظيته، ولا أداة لهوه ولعبه، بل صديقته وشريكة حياته.


إنَّها تفهم معنى الحياة كما يفهمها الرجل، فيجب أن يكون حظَّها منها مثل حظه.


يجب أن ينفس عنها قليلاً من ضائقة
سجنها لتفهم أنَّ لها كياناً مستقلاً، وحياة ذاتية، وأنَّها مسؤولة عن
ذنوبها وآثامها أمام نفسها وضميرها، لا أمام الرجل.





يجب أن نحترمها لتتعوَّد احترام نفسها، ومن احترم نفسه كان أبعد الناس عن الزلات والسقطات.


لا يمكن أن تكون العبودية مصدراً
للفضيلة، ولا مدرسة لتربية النفوس على الأخلاق الفاضلة، والصفات الكريمة،
إلا إذا صحَّ أن يكون الظلام مصدراً للنور، والموت علَّة للحياة، والعدم
سلماً إلى الوجود.


كما لا أريد أن تتخلَّع المرأة
وتستهتر، وتهيم على وجهها في مجتمعات الرجال وأنديتهم، وتمزق حجاب الصيانة
والعفة المسبل عليها، كذلك لا أحبّ أن تكون جارية مستعبدة للرجل، يملك
عليها كل مادة من مواد حياتها، ويأخذ عليها كل طريق حتى طريق النظر
والتفكير.
وبعد:
فإمَّا أن تكون المرأة مساوية للرجل في
عقله وإدراكه أو أقل منه. فإن كانت الأولى فليعاشرها معاشرة الصديق
للصديق، والنظير للنظير. وإن كانت الأخرى فليكن شأنه شأن المعلم مع تلميذه
والوالد مع ولده، أي أنَّه يعلمها ويدربها، ويأخذ بيدها حتى يرفعها إلى
مستواه الذي هو فيه؛ ليستطيع أن يجد منها الصديق الوفي والعشير الكريم.
والمعلم لا يستعبد تلميذه، والأب لا يحتقر ابنه.[/size]