طقوس كنيستنا القبطية

أ‌- أعياد سيدية كبيرة وعددها سبعة أعياد.

ب‌- أعياد سيدية صغيرة وعددها سبعة أعياد.

– أعياد للسيدة العذراء والملائكة والرسل والشهداء والقديسين.



[size=48]وتنقسم كل هذه الأعياد من حيث تحديد مواعيدها الى نوعين:[/size]


[size=32]أعياد ثابتة التاريخ، واعياد متحركة (متنقلة).
[/size]

[size=48]أولا: الأعياد الثابتة[/size]


الأعياد الثابتة او غير المتحركة (المتنقلة) هى تلك الأعياد التى تأتى كل عام فى نفس الموعد المحدد لها فى الكتب الطقسية مثل كتاب السنكسار أو كتاب الدفنار أو كتاب القطمارس، أو كتاب ترتيب البيعة وغيرهم فلا تتغير عن الموعد المرسوم لها فى الشهر القبطى.


[size=32]ومن الأعياد الثابتة ما يأتى:
[/size]
[size=48]أ- من الأعياد السيدية الكبرى:[/size]

+ عيد البشارة 29 برمهات
+ عيد الميلاد 29 أو 28 كيهك
+ الغطاس 11 طوبة

[size=48]ب- من الأعياد السيدية الصغرى:[/size]

+ الختان 6 طوبة
+ عرس قانا الجليل 13 طوبة
+ دخول السيد المسيح الى الهيكل 8 أمشير
+ دخول السيد المسيح الى أرض مصر 24 بشنس
+ عيد التجلى 12 مسرى

[size=48]ج- أعياد السيدة العذراء:[/size]

+ ميلادها أول بشنس.
+ دخولها الهيكل 3 كيهك
+ نياحتها 21 طوبة
+ إعلان صعود جسدها 16 مسرى


وكذلك جميع أعياد الملائكة والقديسين ثابتة وغير متنقلة عن اليوم الذى وضع لها فى الكتب الكنسية.

[size=48]ثانيا: الأعياد المتحركة:[/size]


هى تلك الأعياد والمواسم التى تتقدم وتتأخر من أسبوع الى خمسة أسابيع لارتباطها بعضها ببعض وبعيد القيامة.


ولما كان عيد القيامة مرتبط بالتقويم اليهودى، والتقويم اليهودى مرتبط بالشمس والقمر إذ هو تقويم شمسى قمرى.
لذلك تتقدم وتتاخر طبقا لتقدم وتاخر ذبح خروف الفصح عند اليهود.


[size=32]وبالرجوع الى الكتب الطقسية مثل:[/size]

قطمارس الصوم الكبير وقطمارس البصخة وقطمارس الخماسين ودلال أسبوع الالام وكتاب ترتيب البيعة، نستطيع أن ندرك هذه المجموعة من المناسبات

[size=48]وهى:[/size]


55 يوم الصوم الكبير

50 يوم الخماسين المقدسة

ويسبق الصوم الكبير فطر الميلاد، ويلى الخماسين صوم الرسل القديسين.

وبما أن فطر الميلاد يبدأ بيوم محدد ثابت وهو موعد عيد الميلاد 29 أو 28 كيهك.

وصوم الرسل ينتهى فى اليوم الخامس من شهر أبيب عيد استشهاد الرسولين بطرس وبولس.


[size=32]فتكون هذه المدة عبارة عن:[/size]

1- فطر الميلاد
2- الصوم الكبير
3- الخماسين
4- صوم الرسل


وهذه المواسم عبارة عن 186 يوما (فى سنوات البسيطة) أو 187 يوما (فى السنوات الكبيسة) موزعة كالاتى:


عيد الرسل

5 أبيب


صوم الرسل

---؟ ---
الخماسين

50 يوم
الصوم الكبير

55 يوم
فطر الميلاد

---؟ ---
عيد الميلاد 29 أو 28

كيهك

105 يوم

186 أو 187 يوم




معلوم أن فترة الصوم الكبير والخمسين المقدسة مدتها 105 يوم

[size=48]فتكون:[/size]


186 / 187 الفترة من عيد الميلاد الى عيد الرسل
- 150 فترة الصوم الكبير والخمسين

فيتبقى 81 أو 82 يوم هى عبارة عن فطر الميلاد مع صوم الرسل ويرتبط فطر الميلاد فى كميته مع صوم الرسل ارتباطا تكامليا أى إذا زاد الواحد نقص الآخر والعكس بالعكس بشرط الا يتجاوز معا 81 أو 82 يوما.

ولابد أن يقع الصوم الكبير والخمسين المقدسة بين هذه المدة، ولابد أن تتقدم وتتأخر طبقا لنظام الفصح اليهودى، والمرتبط بدوره بالتقويم اليهودى القمرى الشمسى، لذلك تقل أيام فطر الميلاد إذا ما بكر عيد القيامة ويتيح ذلك زيارة أيام صوم الرسل.


كما تقل أيام صوم الرسل إذا ما تأخر عيد القيامة ويتبع ذلك زيارة فطر الميلاد.

[size=32]لماذا تختلف مدة (فطر الميلاد وصوم الرسل)[/size]


[size=32]من 81 يوما الى 82 يوما؟[/size]


تكون مدة فطر الميلاد وأيام صوم الرسل معا 81 يوما على مدى ثلاثة سنوات متوالية وفى السنة الرابعة (التى تقبل القسمة على 4 بدون باقى) تكون المدة 82 يوما، والسبب فى ذلك يرجع الى موعد عيد الميلاد، فهو ثلاثة سنين يكون 29 كيهك والسنة الرابعة يكون 28 كيهك

[size=32]ومثال ذلك..[/size]


عيد الميلاد سنة 1704 ش 28 كيهك
عيد الميلاد سنة 1705 ش 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1706 ش 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1707 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1708 28 كيهك
عيد الميلاد سنة 1709 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1710 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1711 29 كيهك
عيد الميلاد سنة 1712 28 كيهك

وذلك لأن الكنيسة تحتفل بعيد البشارة يوم 29 برمهات وبعيد الميلاد يوم 29 كيهك من كل عام قبطى.


ومجموع الفترة من 29 برمهات حتى 29 كيهك 27
5 يوما، على أساس أن النسئ 5 أيام فقط كل ثلاثة سنين متوالية.

[size=32]9 شهور × 30 = 270 + 5 أيام النسئ = 275
[/size]
ونحن نعلم أن النسئ يأتى 6 أيام كل أربعة سنين مرة فلو كان النسئ 6 أيام وعيد الميلاد فى 29 كيهك تكون الفترة 276 عوضا عن 275 يوما.


ولما كانت مدة وجود الجنين فى أحشاء السيدة العذراء ثابتة بلا زيادة ولا نقص (275 يوما) ولكى لا يزيد يوم وتصل المدة الى 276 يوما لذلك تعيد الكنيسة عيد الميلاد كل أربعة سنين مرة يوم 28 كيهك.

لذلك يدعوه الإنجليز والفرنسيون بالعدد الذهبى Golden Number

ولقد جعل ميتون Meton هذا الدور مؤلفا من تسع عشرة سنة قمرية وسبعة أشهر، أو 235 شهرا قمريا تقابلها تسعة عشر سنة شمسية مربعة ودعى الفرق بين السنة الشمسية والقمرية أبقطى (أى الباقى) ومتى تكرر هذا الفرق 19 مرة كون السبعة الأشهر القمرية أو بالحرى أتم الدور القمرى.

وأما الكيكلوس kikloc فهو الباقى من 1 الى 19 بعد استخراج الأدوار من السنين المربعة الشمسية ويعرف أيضا باسم آس القمر أو دور القمر أو جدول القمر.


ونلاحظ أن فكرة الأبقطى[size=48] تأسست[/size] على أساس الفرق بين السنة الشمسية والسنة القمرية وقدرة 11 يوما سنويا ودورة القمر فى الفضاء بالنسبة لنا تبلغ مدتها 18.6 سنة شمسية وإذ تتم دورة القمر فى الفضاء فى هذه المدة تعود لتدور مرة أخرى. ومن الجدول التى ندرك هذا الأساس:



دور القمر
أبقطى القمر

[size=32]ملاحظات[/size]

[size=32]ميعاد ذبح الخروف عند اليهود فى السنوات المتوالية[/size]

1 11 فى السنة الثانية من الدور يكون الفرقد 22 يوما
29 برمهات

2 22 فى السنة الثالثة من الدور يكون الفرق 33 يوما يحذف منها 30 (شهر كامل) الباقى 3

18 برموده
3 3 فى السنة الرابعة من الدور يكون الفرق 14 يوما

7 برموده

4 14 فى السنة الخامسة من الدور يكون الفرق 25 يوما
26 برمهات

5 25 فى السنة السادسة من الدور يكون الفرق 36 يوما بحذف منها 30 (شهر كامل) الباقى 6
15برموده

6 6 فى السنة السابعة من الدور يكون الفرق 17 يوما
4برموده

7 17 فى السنة الثامنة من الدور يكون الفرق 28 يوما
23برموده

8 28 فى السنة التاسعة من الدور يكون الفرق 39 يوما بحذف منها 30 (شهر كامل) الباقى 1
12برموده

9 9 فى السنة العاشرة من الدور يكون الفرق 20 يوما
أول برموده

10 20 فى السنة الحادية عشر من الدور يكون الفرق 31 يوما يحذف منها 30 (شهر كامل) الباقى 1
20 برموده

11 1 فى السنة الثانية عشر من الدور يكون الفرق 12 يوما
9 برموده

12 12 فى السنة الثالثة عشر من الدور يكون الفرق 23 يوما
28برمهات

13 23 فى السنة الرابعة عشر من الدور يكون الفرق 34 يوما يحذف منها 30 (شهر كامل) الباقى 4
17برموده

14 4 فى السنة الخامسة عشر من الدور يكون الفرق 15 يوما
6برموده

15 15 فى السنة السادسة عشر من الدور يكون الفرق 26 يوما
25 برمهات

16 26 فى السنة السابعة عشر من الدور يكون الفرق 37 يوما يحذف منها 30 (شهر كامل) الباقى 7
14برموده

17 7 فى السنة الثامنة عشر من الدور يكون الفرق 18 يوما
3برموده

18 18 فى السنة التاسعة عشر من الدور يكون الفرق 29 يوما يكمل الى 30
22برموده

19 29 وبه ينتهى الدور. فالدور 210 يوما لتكون سبعة أشهر كل شهر ثلاثون يوما.
10برموده

قاعدة

ثابتة
إذا طرحنا رقم أبقطى القمر من 40 (قاعدة ثابتة فالناتج هو رقم يوم ذبح الخروف فى برمهات أو برمودة ويكون كالاتى: من 25 الى 30 فى برمهات، من 1 الى 23 فى برموده ولا يأتى 24 مطلقا.

1- نأخذ السنة الميلادية كاملة
2- نقسم السنة على 19 أدوار قمر
3- الباقى هو دور القمر

مثال: سنة 1989م
1989 / 19
إذن الباقى 13 وهو دور القمر

[size=48](ب) – أبقطى القمر:
[/size]
[size=32]لآستخراج أبقطى القمر يجرى ما يأتى:[/size]

1- نضرب دور القمر × 11 يوما (وهو الفرق بين السنة الشمسية والسنة القمرية).

2- الحاصل نسقطه من الشهور الكاملة (30 يوما)

3- الباقى هو أبقطى القمر لتلك السنة.

مثال: سنة 1705 ش
كان دور القمر لتلك السنة 13
13 × 11 = 143
143 نسقط منها الشهور الكاملة
إذن الباقى 23 وهو أبقطى القمر

[size=48](ج) تحديد موعد ذبح الخروف وعيد القيامة:
[/size]
[size=32]لتحديد موعد ذبح الخروف عند اليهود يجرى ما يأتى:[/size]


1- نطرح أبقطى القمر من 40 وهذه قاعدة ثابتة
2- الباقى يكون عدد أيام ذبح الخروف أى فصح اليهود فى الشهر القبطى إما فى برمودة أو فى برمهات ويعرف مما يأتى:

* من 1 الى 23 يكون فى برمودة
* من 25 الى 30 يكون فى برمهات
ولا يأتى 24 البتة

3- يعرف اسم يوم ذبح الخروف من بين أيام الأسبوع

4- يوم الأحد الذى يأتى بعده يكون عيد القيامة المجيد

مثال: سنة 1705 ش
كان أبقطى القمر لهذه السنة 23
40 – 23 = 17
إذن ذبح الخروف يوم 17 برمودة
سنة 1705 كان بداية السنة:

يوم الأحد وهو اول برمودة
ومن خلال الجدول التالى يتضح أن يوم 17 برمودة يوافق

الأحد
1
8
15
22
29

الأثنين
2
9
16
23
30

الثلاثاء
3
1
17
24


الاربعاء
4
11
18
25


الخميس
5
12
19
26


الجمعة
6
13
20
27


السبت
7
14
21
28

يليق أن تطلق على السنة الثالثة من كل 4 (أربع) سنوات عند قسمة المائة على 4 (أى إذا قسمت على 4 يكون الباقى 3) لأن نسيئها 6 (ستة) أام وعددها 366 يوما.

فيقال أن السنة الثالثة (كبيسة) أو (كبيسة إضافية) ويجوز أن يقال (كبيسة عادية) أو (حقيقية) وذلك عند ذكر إضافة يوم الكبيس وذكر كون السنة 366 يوما.

وهذا النوع أعنى تسمية السنة الثالثة كبيسة يستعمله المؤرخون وحدهم ولا سيما غير القبط. مستندين فى ذلك الى كون نسيئها 6 (ستة) أيام.

ولكن أصحاب حساب الأبقطى يختل حسابهم إذا لم يسموا الرابعة كبيسة أو على الأقل يسمونها تالية للكبيسة. أى أنهم لا يستغنون عن لفظة كبيسة للسنة الرابعة.

[size=48]والثانية أى الكبيسة الأبقطية:[/size]

يصح أن تطلق عند القبط على السنة الرابعة من كل 4 سنوات حسب اصطلاح أصحاب حساب الأبقطى (أى تقبل القسمة 4 بدون باقى) وذلك ضرورى عند ذكر حدوث التأثيرات الكثيرة فيها بسبب إضافة يوم الكبيس قبلها.

مع كونها 365 يوما كإحدى السنين البسيطة. فيقال للسنة الرابعة (كبيسة) أو (كبيسة أبقطية). ويجوز أن يقال لها (كبيسة تأثيرية) أو (تالية للكبيسة).

والمؤرخون من غير القبط لا يحتاجون الى تسمية الرابعة كبيسة ولذلك قد يعترض أحدهم على تسمية الرابعة كبيسة. فنجيبه أننا عارفون ونحن معك فى ذلك.

ولكن ذكر كلمة كبيسة للرابعة ضرورى عندنا. ولا غنى لنا عنه لأجل ذكر تأثيرات يوم الكبيس فيها. وبدون ذلك لا يصح معنا حساب الأبقطى.

ولكن لأجل إرضاء الفريقين نقول عن السنة الثالثة كبيسة "إضافية" وعن السنة الرابعة "كبيسة أبقطية". نقول ذلك أحيانا بصريح اللفظ. وأحيانا نقول كبيسة فقط حال كوننا نضمر كلمة "إضافية" للثالثة "وأبقطية" للرابعة.



[size=48]ويلاحظ أن السنة الكبيسة الأبقطية هى التى:[/size]

(أ‌) ينتقل نسيئها يومين من أيام الأسبوع لا يوما واحدا

(ب‌) يكون عيد الميلاد فيها واقعا فى 28 كيهك بدل 29 فى السنوات البسيطة. لكى لا يزيد يوم الكبيس على عدد ما بين عيد البشارة ويوم الميلاد.

(ت‌) يكون نسئ السنة التى قبلها 6 أيام أى كبيسا فتكون 366 يوما أى تكون هذه السنة كبيسة إضافية.


[size=48]حساب الكبيسة الإضافية

[/size]حساب الكبيسة الإضافية يكون بأن نأخذ المئة التى فيها السنة المطلوبة ونقسمها على 4 (أربعة) فإن فضل 3 (ثلاثة) تكون السنة كبيسة إضافية والا فهى بسيطة. وعلى ذلك تكون السنة الرابعة "بسيطة أولى".

والأولى من كل 4 سنوات بسيطة ثانية. والثانية بسيطة ثالثة والثالثة كبيسة وعلى ذلك تدعى سنة 1720 ش بسيطة أولى. و1721 ش بسيطة ثانية و1722 ش بسيطة ثالثة. و1723 ش كبيسة وسنة 1724 بسيطة أولى.. وهكذا.


[size=48]حساب الكبيسة الأبقطية
[/size]
حساب الكبيسة الأبقطية يكون بأن نأخذ جزء المئات التى فيها السنة المطلوبة ففى الوقت الحاضر ونحن فى المئة الثامنة عشرة للشهداء مثلا نأخذ ما بعد 1700.

وكذلك العمل فى غيرها من المئات الماضية والمستقبلة إذا وضعنا فى حسابنا كبيسها ونسقطه أربعة فأربعة أى أدوار سنين كبيسة ومهما فضل من واحد الى ثلاثة فتكون السنة بسيطة وإذا كان الكل ساقطا فهى كبيسة. أى أن كل ثلاث سنين والرابعة كبيسة لأن دور الكبيس 4.

مثال ذلك سنة 1724 ش نأخذ جزء المئة التى فيها وهو 24 ونسقطة 4 (أربعة) 4 (أربعة) فيكون الكل ساقطا. فتكون تلك السنة كبيسة (أبقطية).